{"id":685,"date":"2009-09-21T06:39:45","date_gmt":"2009-09-21T05:39:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kdfjm.si\/?page_id=685"},"modified":"2015-10-11T21:29:24","modified_gmt":"2015-10-11T20:29:24","slug":"razstave-slik-janeza-repnika","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.kdfjm.si\/?page_id=685","title":{"rendered":"Razstava slik Janeza Repnika"},"content":{"rendered":"

Janez Repnik se od za\u010detka svoje ustvarjalnosti posve\u010da psiholo\u0161ko poglobljeni socialni tematiki v okviru \u017eanrske motivike z osnovno vsebino \u010dlove\u0161kega trpljenja, pri \u010demer se je izrazno usmeril v ekspresivno stilizirano figuraliko, vendar ne brez individualizacije, saj lahko med fiziognomijami zasledimo tudi kak\u0161en portret. Svoje pretresljive podobe vse\u010dlove\u0161kega trpljenja pogosto obravnava z religioznega vidika, pri \u010demer \u010dlove\u0161ko trpljenje spremlja Bo\u017eje sotrpljenje, kot odre\u0161ujo\u010de so\u010dutje v eshatolo\u0161kem smislu vesoljnega na\u010drta odre\u0161enja. Prepoznavna, ekspresivno iznaka\u017eena \u010dlove\u0161ka telesa, oble\u010dena v preprosta, z draperijami pome\u010dkana kmetska obla\u010dila, umetnik gr\u010dasto raz\u010dleni, tako da spominjajo na izruvane korenine, iz katerih so odtekli vsi \u017eivljenjski sokovi. Izmu\u010dene obraze zaznamujejo predvsem mandljaste, temno rjave, avtoportretno u\u010dinkujo\u010de o\u010di, katerih edino znamenje \u017eivljenja so belo svetle\u010de se zenice, pri \u010demer se zdi, da zre skozi o\u010di upodobljencev v opazovalce sam avtor. Zrkla so obrobljena z mo\u010dno poudarjenima vekama v obliki ribe, kar lahko interpretiramo kot prakr\u0161\u010danski simbol ichtis (IHS). Hkrati zbujajo pozornost izraziti, podolgovati nosovi, ki skupaj z o\u010desoma tvorijo obliko kri\u017ea, dolgotrajno trpljenje pa \u0161e poudarjajo razbrazdana \u010dela in nagubana lica, kakor bi opazovali zorano, vendar \u017ee jalovo njivo, z aluzijami na kmetsko okolje, iz katerega ve\u010dinoma izhajajo umetnikovi zna\u010daji. Z enako pozornostjo kakor glave oblikuje avtor neproporcionalno velike dlani, kakor nekak\u0161ne lopate ali grablje, s katerimi ljudje kr\u010devito gestikulirajo, i\u0161\u010do\u010d opore, ali pa se dr\u017eijo za glavo in se (redkeje) objemajo. Dlani so pogosto sklenjene, bodisi v molitvi ali v obupu, stopnjujo\u010d dramati\u010dnost dogajanja. Skoraj enako pomembno likovno in vsebinsko vlogo kakor ljudje imajo zidovi, saj se ve\u010dina pripovedi dogaja v interierjih, praviloma v cerkvi, kr\u010dmi, \u010dakalnici ali doma. Umetnik tukaj simboli\u010dno poudarja razbrazdano strukturo stene, ki se zdi kakor odsev ranjene \u010dlove\u0161ke du\u0161e. Na stenah visijo razli\u010dni spominki, fotografije ali nabo\u017eni predmeti, kakr\u0161ni so ro\u017eni venci, poljubne nabo\u017ene slikarije na steklo (npr. pieta), rezbarjene podobice svetnikov (sv. Marija) in razpela, pri \u010demer je trpe\u010di Kristus upodobljen kot \u017eivo bitje iz mesa in kosti, ne pa iz lesa. Tako Janez Repnik postavi evangelijsko pasijonsko dogajanje v na\u0161 ?realni? \u010das. Kakor ljudje so torej tudi zidovi \u017eive pri\u010de dogodkov in soudele\u017eeni v pasijonski drami, ki se ni odigrala le enkrat v zgodovini s trpljenjem Boga-\u010dloveka, marve\u010d se dogaja neprestano in povsod in vsakomur. Stena je lahko tudi izrisana ali izpisana z izpovednimi grafiti, ki so pogosto hudomu\u0161ni ali ironi\u010dni kakor na primer ?daj mi malo trave, da pozabim na te\u017eave? ali ?ljubo doma, kdor ga ima? nad smeti\u0161\u010dem, kjer prebivajo klo\u0161arji. Priljubljen slikarjev ?rekvizit? je tudi miza, kamor ljudje poleg rok polagajo predvsem kozarce in steklenice z alkoholnimi pija\u010dami, pepelnike s cigaretami, kro\u017enike z uborno hrano in vaze z ro\u017eami. Obe, miza in stena, imata hkrati perspektivi\u010dno vlogo, saj so figure praviloma postavljene pred asimetri\u010dno komponirani vogal v smislu globinske diagonale, iluzija prostora pa je lahko poudarjena \u0161e s svetlobnim preigravanjem. Kljub temu Repnikov prostor zmeraj u\u010dinkuje klavstrofobi\u010dno, kakor zaporna celica, s simbolnim pomenom brezizhodnosti zemeljskega \u017eivljenja, katerega edina, dasiravno negotova tola\u017eba je vera v vstajenje in \u017eivljenje v onostranstvu. Kot sredstvo psiholo\u0161ke sugestije ujetosti deluje tudi barvna redukcija na prevladujo\u010de zemeljske, torej sive in rjave barvne odtenke, dopolnjujo\u010d svetopisemsko htoni\u010dno simboliko: \u00bbPrah si in v prah se povrne\u0161.\u00ab<\/p>\n

Mario Berdi\u010d<\/p>\n

Naslov avtorja: <\/strong>Janez Repnik, Gasilska ulica 10, 2366 Muta<\/p>\r\n

\t\r\n\t\r\n\t\r\n\t
\r\n\t\t
Janez Repnik 2009 - Odprtje razstave<\/a><\/div>\r\n\t\t\t
\r\n\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\"Janez<\/a>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t

<\/p>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t

15<\/strong> Photos<\/p>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t<\/div>\r\n\r\n \t \t\r\n\t\r\n \t

<\/div> \t\r\n<\/div>\r\n\r\n

Vljudno vas vabimo na odprtje prodajne razstave <\/strong>slikarja Janeza Repnika v \u010detrtek, 1. oktobra 2009, ob 18. uri v Galerijo me\u017enarijo na Trdinov trg 11 v Menge\u0161.<\/p>\n

Razstava bo na ogled <\/strong>do 14. oktobra 2009, vsak dan razen ob nedeljah in praznikih, med 17. in 19. uro.<\/p>\n


\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Janez Repnik se od za\u010detka svoje ustvarjalnosti posve\u010da psiholo\u0161ko poglobljeni socialni tematiki v okviru \u017eanrske motivike z osnovno vsebino \u010dlove\u0161kega trpljenja, pri \u010demer se je izrazno usmeril v ekspresivno stilizirano figuraliko, vendar ne brez individualizacije, saj lahko med fiziognomijami zasledimo tudi kak\u0161en portret. Svoje pretresljive podobe vse\u010dlove\u0161kega trpljenja pogosto obravnava z religioznega vidika, pri \u010demer […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":67,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-685","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P73nhm-b3","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kdfjm.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kdfjm.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kdfjm.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kdfjm.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kdfjm.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=685"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.kdfjm.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/685\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3528,"href":"https:\/\/www.kdfjm.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/685\/revisions\/3528"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kdfjm.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/67"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kdfjm.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}